能治眼睛業障重的眼藥?!

南宋 風俗畫 雜劇 眼藥酸圖

[能治眼睛業障重的眼藥?!]

套一下時事，這幅《眼藥酸》冊頁不是真的賣藥，而是當時為了宣傳雜劇「眼藥酸」而畫的，就類似現在的廣告一樣。
以前的歷史課本上可能已經告訴你，宋元時流行雜劇，雜劇就如同現在的電視節目一樣給人帶來娛樂。

據《都城紀勝》載：「雜劇中，末泥為長，每四人或五人為一場，先做尋常熟事一段，名曰：艷段；次做正雜劇，通名為兩段。」「雜扮或雜班，又名技和，乃為雜劇之散段。」即演出以「末泥」角色為首，四人或五人參加演出，戲劇結構為艷段、正雜劇二段，雜扮四部分。戲分兩類，一是以對話為主的滑稽逗樂雜劇，二是以歌舞為主的歌舞雜劇。

北宋時盛行於東京，南宋時臨安也很流行。也就是說先來點時事類的表演，來點歌舞～再來歡樂逗趣的詼諧搞笑，有時候還會帶點嘲弄時事的劇情。

而弄懂這張圖是戲劇表演的海報，用途很重要，因為表演時的衣服難免浮誇，下一張雜劇打花鼓是兩個女子，一人扮的是男角，裡面雖還是穿著褙子，但身上罩著男子的長衫，小腿上綁的事被稱做吊敦的一種契丹服飾，算是貼身膝褲當時蔚為流行，契丹人稱為「吊敦」或「釣墩」。只有兩條褲管，無襠無腰，一般穿在裡層，褲腿上部的帶子較長，繫於膝上，以防止下滑。

像是內搭褲，比起裙裝或許更方便行動。但契丹在當時應是敵人，民眾卻喜歡穿外國服飾，這樣可不好，皇帝又要出面禁一禁了。

《宋史·輿服志五》載宋徽宗政和七年（公元1117年）曾下詔：「敢為契丹服若氈笠，釣敦之類者，以違御筆論。釣敦，今謂之襪褲，婦女之服也。」

根據《東京夢華錄》卷五「民俗」條載：「其賣藥賣卦，皆具冠帶，至於乞丐者，亦有規格。稍以懈怠，眾所不容。其士農工商，諸行百戶，衣裝各有本色，不敢越外。謂如香鋪香人，即頂帽披背；質庫掌事，即著皂衫角帶，不頂帽之類。街市行人，便認得是何目色。」

而賣眼藥的眼醫，據衣著山西右玉寶寧寺元代水陸畫中顯示，是長袍戴冠，挎繪有眼球的藥袋，應該是不會穿滿一身的眼睛，真可謂是吸引眼珠。

《眼藥酸》的「酸」字難免使人聯想起酸秀才，看那賣眼藥的一臉嘲弄，彷彿像是他在逢人就誇他的眼藥好，引人發笑，又若嘲諷時事，只可惜劇本許已散佚，不得而知。